O escudo sagrado do Galo e o espaço sagrado do futebol

Nos últimos dias, a Galo Queer criou muita polêmica, menos por fazer uma campanha contra o sexismo e a homofobia no futebol e mais por ter colorido parte do escudo do Atlético-mg com as cores da bandeira do movimento LGBT. Mas... será que essas duas coisas estão realmente separadas?

Dentre várias manifestações de apoio, também muitas manifestações de repúdio surgiram, a maioria contendo os seguintes argumentos: “o escudo do Galo é sagrado”, “vocês podem fazer o movimento que quiserem, mas não mexam com as cores do Galo, tradição é tradição”, “É uma palhaçada misturar futebol com política, só pra chamar a atenção” e por aí vai. Várias pessoas sugeriram, para amenizar a situação, que se colocasse a bandeira LGBT atrás do escudo, ou as cores em volta do escudo, mas que se mantivesse o escudo original.

É interessante, no entanto, ver o que está por trás desses discursos todos. O primeiro aspecto é que o ataque ao escudo colorido é uma forma menos explícita de se pronunciar contra o movimento, afinal de contas, se declarar explicitamente contra um movimento pacifista anti-intolerância no futebol pode pegar muito mal. Fica mais fácil, então, atacar o símbolo do movimento. Mas se o símbolo do movimento é uma tentativa de unir o escudo do Galo com as cores da diversidade, se manifestar contra o símbolo é se manifestar contra a própria iniciativa. O movimento quer colorir a torcida do Galo com as cores da diversidade, quer colorir o futebol com as cores da diversidade, por que é que o símbolo sagrado não pode ser colorido?

O argumento de que “tradição é tradição” e de que “o escudo do Galo é sagrado”, que “as cores poderiam estar em volta, mas não no escudo” me remetem a um discurso muito comum: o discurso de que o futebol é um espaço de exceção, um espaço sagrado, onde o machismo e a homofobia são permitidos. O movimento LGBT pode existir à margem do futebol, ao lado do futebol, mas que não ousem colocá-lo dentro do futebol! O discurso de oposição ao escudo colorido é o mesmo: “vocês podem colorir em volta ou atrás do escudo, mas não venham pervertê-lo!”. Ora, o que está se pervertendo e se subvertendo aqui é a própria ordem, é a ordem social que é machista e homofóbica. Não há mudança social sem a mudança dos ícones, dos símbolos, dos imaginários, e é isso que o escudo colorido está dizendo. Me parece que a resistência ao escudo colorido é a própria resistência a um mundo colorido, há um mundo de respeito e diversidade, onde o amor não tenha que seguir regras. Afinal de contas, se tradição não pudesse ser mudada, estaríamos na época da escravidão até hoje.

Por fim, criticar a mistura do futebol com a política é uma postura cega. Tudo que se diz “neutro” ou “apolítico” está, na verdade, defendendo os interesses dominantes e, justamente por isso, invisíveis pra muitos. O futebol é político e muito político, ele é masculino, machista e heteronormativo. Um movimento como a Galo Queer não se interessa em manter o futebol assim, ele se interessa em espalhar a diversidade e o respeito. E a verdade é que, o branco do escudo do Galo já contém todas as cores, por ser o próprio branco a mistura de todas elas. Colorir o escudo é, portanto, apenas decifrar essas cores, cobertas por um conservadorismo acinzentado.